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In the footsteps of Mary Magdalene’s descendants in Scotland

Although I really want to talk about Mary Magdalene’s descendants, I should start with Joseph of Arimathea. It is important to know that Joseph of Arimathea was ‘a prominent member of the Council, who was himself waiting for the kingdom of God’ (Mark 15:43), and, at the same time, one of Jesus’ disciples.

Joseph of Arimathea – brother of Jesus

However, historical research has discovered that Joseph of Arimathea was Jesus’ brother. In the 9thcentury, the church declared him to be Jesus’ uncle, probably in order that he could not be connected with the Messianic line of Mary and Joseph, and Jesus.

As long as Joseph was ‘only’ considered to be Jesus’ uncle, and not another son of Mary and Joseph, the tales of Mary’s Immaculate Conception through the Holy Spirit could continue. This becomes a hard thing to believe as soon as you know that Mary gave birth to eight children.

But let’s, for a moment, concentrate on Joseph of Arimathea. Between 63 and 64 A.D he built, together with twelve missionaries who had come to England with him, a little chapel in Glastonbury. It was made of clay, and in later years a monastery was added. But this theme I shall return to in a later article.

Joseph of Arimathea (who, like Jesus, was descended from King David) was married and his bloodline continued down the years. 20 generations, and about 500 years later, the famous King Arthur was descended from this line.

Josephus, son of Mary Magdalene and Jesus

Also Jesus’ and Mary Magdalene’s bloodline started in Britain as their second son Josephus, who came to Glastonbury with his uncle Joseph of Arimathea, married a daughter of Nicodemus. I refer to the man who was said to have helped Joseph of Arimathea to bury Jesus (John 19,30).

Josephus’ bloodline – and therefore the direct descendants of Jesus and Mary Magdalene – produce, a few hundred years later, some famous persons, such as Viviane d’Avalon del Acqs, and also Morgaine d’Avalon del Acqs, Lancelot and Parcival.

What has this to do with Scotland? Well, just south of the town of Penrith are the ruins of Pendragon Castle. Legend states that this castle was built by King Arthur’s father. The High History of the Holy Grail emphasises that Arthur’s court was there. This is confirmed by the French Suit de Merlin and the British legend Sir Gawain and the Carl of Carlisle and The Avowing of King Arthur.

King Arthur’s Round Table is a geometrical earth wall in the former royal gardens underneath Stirling Castle. For centuries it has been a mysterious place. Although the present site was established in the 1620s, people assume that its central hill with a flat top is much older. Documents, dating back 600 years, already connect this sight with the legends of King Arthur.

Mary Stuart – a descendant of Mary Magdalene and Jesus

Last but not least, the Scottish line of the Stuarts is supposed to go back to Joseph of Arimathea; the Breton line, through the so-called ‘Fisher Kings’, from Jesus’ and Mary Magdalene’s youngest son Josephus. The most renowned and vibrant person of this dynasty is most definitely Mary Stuart. For a long time, she was misjudged, and her personality was, deliberately or not, misrepresented. Only recently – such as her ancestor Mary Magdalene – she has been rehabilitated in some way.

The ruins of Loch Leven Castle, an hour north of the Scottish capital of Edinburgh, is still a silent witness to the many captivities Mary Stuart had to suffer during her lifetime.

 

Mary Magdalene
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¿Por qué Jesús no debió haber estado casado con María Magdalena?

A la gente le gusta poner de relieve que no se menciona en el Nuevo Testamento que Jesús estuviera casado con María Magdalena. Pero también se podría decir que no hay ninguna mención en el Nuevo Testamento a que no estuviera casado. En las viejas escrituras no hay ninguna evidencia de que Jesús hiciera ningún voto o juramento para no casarse.

¡Imaginar a Jesús como un solterón es algo ilógico y difícil de creer! En aquella época había leyes claras y normas para los hombres como Jesús que venían de un linaje importante. Las normas establecían que todos los varones tenían que casarse y tener, al menos, dos hijos. Esto también se aplicaba a Jesús de la casa de David (1). Él estaba obligado a casarse.

En la época de Jesús, el judaísmo consideraba el matrimonio de importancia para la realización de la ley de Dios. Por ello, se decía, ‘‘Sé fértil y reprodúcete’’. (2) Es lógico entonces que Jesús también estuviera casado. Si hubiera permanecido soltero, los fariseos, que no eran sus amigos, le habrían podido acusar de una falta grave, con todas las consecuencias legales.

Por qué nunca se habló de María Magdalena

¿Por qué el matrimonio de Jesús no se mencionó a través de los siglos? ¿Por qué María Magdalena nunca se registró como su esposa?

¿Habría estado en peligro su vida después de la crucifixión de Jesús si hubiera vivido abiertamente como la esposa de Jesús? Es sabido que tuvo que huir a Egipto, desde donde huyó al sur de Francia.

¿Fue por el hecho de que solo se la eliminó como esposa de Jesus de las viejas escrituras posteriormente?

En cualquier caso, no encaja o encajaba con la moral sexual de la Iglesia que Jesús, el ‘‘hijo de Dios’’, tuviera relaciones sexuales con una mujer.

Probablemente nunca sepamos exactamente por qué, pero las consecuencias siguen siendo de extrema importancia. La represión de la mujer y la sexualidad (femenina) durante los últimos siglos ha tenido un efecto devastador en la sociedad. Esta falsa moral se ha puesto en evidencia estos días por las revelaciones de heridas y represión sexual hacia las mujeres.

(1) Diecisiete versos en el Nuevo Testamento llaman a Jesús ‘‘el hijo de David’’ ver goo.gl/8zKFdY

(2) Lucas 2:51-52

(3) Foto: goo.gl/qdJyPx

 

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Why shouldn’t Jesus have been married to Mary Magdalene?

People like to point out that there is no mention in the New Testament that Jesus was married to Mary Magdalene. But equally one can say that there is no mention in the New Testament that he was not married. In the old scripts there is no evidence either that Jesus made an oath or vow to remain unmarried.

To imagine Jesus as a bachelor is both illogical and unbelievable! In those days there were clear laws and rules for men such as Jesus who came from an important bloodline. These rules made it clear that all male descendants had to marry, and have at least two sons. This was also applicable to Jesus of the house of David (1). He was obliged to marry.

In the days of Jesus, Judaism considered marriage to be an important fulfilment of God’s law. Therefore, it was said, “Be fertile and increase.” (2) It is only logical that Jesus also married. If he had remained unmarried, the Pharisees, who were definitely not his friends, could have accused him of a serious lapse, with all its legal consequences.

Why was Mary Magdalene never spoken of

Why was Jesus’s marriage not mentioned throughout the centuries? Why was Mary Magdalene never recorded as his wife?

Would her life have been in danger after Jesus’s crucifixion, if she had lived openly as his wife? It is known that she had to flee to Egypt, from where she set off for the south of France.

Is it the fact that she was only later removed as his wife from the old scripts?

Anyway, it did not, and does not, fit with the sexual morals of the church that Jesus – as ‘Son of God’ – had a physical relationship with a woman!

We shall probably never know exactly why but the consequences continue to be of extreme importance. For the suppression of women and (female) sexuality during the last centuries has had a devastating effect on society. We are shown this fake moral quite clearly these days, where so much sexual suppression and injuries to women are revealed.

(1)Seventeen verses in the New Testament call Jesus ‘the son of David’, also see goo.gl/8zKFd

(2) Luke 2:51-52

(3) Photo: goo.gl/qdJyPx

Mary Magdalene
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Por qué algunos planes van mal

Mensaje del grupo de Ángeles Akabesh

“Los seres humanos muy habitualmente tienen nociones muy específicas y fuertes sobre lo que debe ser y lo que no. Esto sirve para vuestra vida privada y del día a día, al relacionaros con otras personas, vuestro trabajo, vuestras finanzas. Planeáismuchas cosas anticipadamente –muchas de ellas de forma meticulosa y precisa– y después os sorprendéis si las cosas no salen de la forma que esperabais. Entonces os sentís desilusionados o enfadados si las cosas no suceden como las habíais planeado, porque las personas reaccionan de forma diferente a cómo esperabaiso simplemente porque no ganasteisla lotería.

Vuestras ideas sobre cómo deben suceder las cosas en la vida o sobre cómo deberían ser vuestras relaciones, son, por supuesto, muy limitadas. Esto significa que tenéis una visión muy estrecha de vuestra vida, en vez de cambiar a una perspectiva aérea. Estalláis y os lamentáis con todas vuestras fuerzas, os frustráis y preguntáis por qué la vida no va bien o por qué Dios o los ángeles os han olvidado…

La vida no siempre es un camino de rosas,incluso si algunas personas intentan que creáis lo contrario. Pero la vida y tu plan de vida, tú como un ser espiritual en un cuerpo humano, sois mucho más complejos de lo que tu intelecto pueda alcanzar. Y no todo lo que desees es realmente bueno para ti.

No todo camino del que estés seguro que es el correcto será ideal. ¿Por qué? Porque consultas a tu intelecto humano como si fuera la medida de todas las cosas. Piensas que tu lógica y tu intelecto son capaces de mostrarte lo que es correcto y bueno para ti. ¡Algo así es totalmente erróneo!

Si tus planes e intenciones no se ajustan a tu desarrollo personal y espiritual, entonces se alterarán o bien por vosotros o bien por vuestros compañeros espirituales y por supuesto siempre con la condición de que vuestro Yo Superior lo apruebe.

Entonces tendréis que tomar un nuevo camino, saliros del camino elegido y volver a la casilla de salida. La próxima vez que estéis en esa situación pensad: ‘¡Ya está! He encontrado el camino correcto, tomado la decisión acertada…’ Mirad en vuestro interior y preguntaros de nuevo que pensaríamos nosotros. A veces os enseñamos muy claramente que vuestra percepción está equivocada.

Pero de vez en cuando permanecemos en silencio, porque no se nos permite indicaros que estáis haciendo un cambio de rumbo.

En esa situación, el desvío representa un proceso de aprendizaje para vosotros que no debemos impedir bajo ninguna circunstancia. Por ello, no os pongáis tristes, os enfadéis o molestéis si vuestros planes a veces no pueden suceder según vuestros deseos. Es mejor para vosotros confiar en nosotros incondicionalmente y estar seguros de que hay un plan divino subyacente que tiene otras intenciones diferentes a las que pensáis. Un día miraréis atrás y os daréis cuenta de por qué vuestra vida ha sucedido de la forma que lo ha hecho. Y entonces ¡todo estará bien!


Mensaje del grupo de Ángeles Akabesh © transmitido a través de Ingrid Auer

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¡Deja de obstaculizar tu propio camino pero aprende de tus errores!

¡El único y verdadero error es aquel del que no aprendemos nada! (John Powell)

¿Cuándo fue la última vez que te sentiste molesta por un error? Y, ¿cuáles fueron las consecuencias? Sé honesta: ¡nada! Entonces, ¿por qué los errores te hacen sentir tan incómoda? ¿Por qué te sientes atrapada como si hubieras hecho algo malo? ¿Por qué?

No sé cómo fueron tus experiencias en la infancia y en la escuela. Pero imagino que te lo pasaste bien aprendiendo a montar en bici, por ejemplo. Seguiste practicando e intentándolo hasta que pudiste hacerlo. Y nunca se te ocurrió sentirte mal después de caerte. Volvías a levantarte. Quizá te sacudiste las piedrecitas de la herida y volviste a subirte a la bici.

¿Por qué te sientes tan incómoda cuando cometes un error?

¿Quizá porque, de niña, como resultado de un error…

  • echaste algo a perder,
  • tuviste que repetir algo hasta que lo hiciste perfectamente,
  • te hicieron sentir estúpida delante de otros,
  • te cuestionaste tu inteligencia,
  • perdiste una oportunidad?

La filosofía ensayo/error de los estadounidenses

En Europa cuando planeamos algo, miramos a todo el proyecto desde diferentes ángulos como fase de preparación para asegurarnos de que no haya errores. Trabajamos siguiendo un método de error/exclusión.

La forma de los estadounidenses de enfocar algo nuevo es el método ensayo/error.               Esto significa intentarlo hasta encontrar una solución. Los fallos se aceptan sin crítica, ya que promueven el desarrollo y nos acercan al resultado. El único problema es cometer el mismo error una y otra vez sin aprender de él.

Breves nociones sobre cómo gestionar los errores

Aquí van algunos consejos, en caso de que sigas cayendo en la misma trampa:

  1. Mantén la calma. Si has cometido un error, ¡mantén la calma y sigue adelante! Una reacción rápida e insensata para intentar reparar el daño puede causar lo contrario.
  2. Analiza la situación.Considera los efectos que tu fracaso puede haber causado (en los demás) y qué se podría hacer inmediatamente. En muchos casos, tus errores no serán una amenaza para ti y para los otros (excepto en el caso de médicos, pilotos o personas que desempeñen este tipo de trabajos).
  3. Piensa en el paso siguiente. La estrategia del avestruz (esconder la cabeza), no servirá de nada. Piensa cuál puede ser el paso más sensato que dar para salir del problema.
  4. Sé sincera contigo misma y con los demás.Los errores pueden ser desagradables, pero cualquier intento de esconderlos o distraerte de ellos los harán más incómodos y envergonzantes. Asume la responsabilidad por tu error y nadie te juzgará.
  5. ¡Deja de quejarte y busca soluciones!Cometer errores y después quejarte no lleva a ninguna parte. Es posible que sientas lástima por ti misma y por otros, por lo incómodo de la situación que has generado, pero quejarte es una pérdida de energía y es quizá lo último que necesitas.
  6. Asume tu responsabilidad.Si tu error ha causado daño, asume tu responsabilidad. Intenta compensarla o, al menos, ofrece algún favor a cambio. Esto no siempre significa que tengas que pagar en términos reales por el daño causado, porque la compensación también puede darse al ayudar a la víctima de forma práctica.

Vivir supone cometer errores. Aquel que no comete errores, no vive.

 

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SOPHIE SLATER. WHEN YOUNG WOMEN CHANGE THE WORLD

She is a (small) rebellion and this is a good thing. I am talking about the British woman Sophie Slater. She started to study History at Manchester, and became dedicated to women’s rights. One day she had had enough of the way the fashion business treated women. She thought: can fashion be feminist? Are women’s rights considered in the production of clothes? There have been good intentions for years, initiatives for better working conditions in textile factories, campaigns against unnaturally thin models and sexist advertisements. But this has taken much too long for Sophie.

THE IMAGE OF WOMEN IN THE FASHION SCENE IS SHOCKINGLY ONE-SIDED

Therefore, the British student founded the company Birdsong with two colleagues in 2014: an internet shop, selling clothes and accessories only made by women in aid projects all over the world. Clothes and style have always fascinated Sophie. As a child she liked to dress up in front of the mirror. During her school-time in the north-east of England, she worked as a shop assistant and model for the American company ‘American Apparel’. Although they claimed not to have their clothes produced by exploitation, the company’s founder Dov Charney had a shockingly one-sided image of women, the young woman remembers. “During my work I was constantly surrounded by posters, showing women’s bottoms.” As it became known that Charney had sexually harassed employees for years, she was sure: the view of women in many fashion companies was still not right.

INTERNET SHOP FOR LONDON WOMEN’S PROJECTS

Sophie worked for an emergency hotline for rape victims, and cared for homeless women. She could see how hard it was for women’s projects when grants were cut back. During a postgraduate programme in London she met Sarah Beckett and Ruba Huleihel, two young women with similar interests. They soon agreed on a study project: they developed an internet shop, offering self-made fashion from several London women’s projects. They took photos of the clothes in parks, and a friend acted as a model. When they went online, they had about 30 products in the shop. After one day they were almost sold out.

Today Birdsong cooperates with 16 women’s projects. Amongst these are six organisations in England, a sewing group of Israeli and Palestinian women, a social enterprise in South Africa, producing necklaces and rings from recycled magazines, and former prostitutes from Thailand, earning their money with self-made jewellery.

NO SWEATSHOPS –  NO PHOTOSHOPS!

About 80% of the proceeds go back to the producers. But the idea of Birdsong goes beyond sales. “We want to remove the male view from fashion”, says Sophie. Therefore, the motto on the website is “No sweatshops, no photoshops” – no exploiting companies and no digitally modified models. The young woman only employs women photographers, and the models have the most different cultural backgrounds. Some women do not shave their underarm hair, some are 86 or transwomen.

THERE IS STILL A BIT OF SEXISM

Birdsong does still not make a profit. The company is supported by private investors and government funding. Therefore, besides her work at Birdsong, Sophie needs three more jobs to pay for her rent: at a school, at a women’s advice centre for rape victims, and as a journalist. But this does not deter her. After all, when she talks with potential investors, she can see how chauvinist not only the fashion business is, but also the scene of social enterprises. She is often seen as a trainee. “There is always some sexism. Only a few investors have the confidence in a young woman to found a company. But every single dress we sell will help to make a change.”

Personal details: Sophie Slater, British and 25 years old, is co-founder of Birdsong (birdsong.london), an internet platform for fashion, produced and sold according to feminist guidelines. She was born in Sheffield, the daughter of a teacher and an administrative officer in the royal household. Besides her job at Birdsong, she gives feminism workshops at schools, works at a social information centre and as a journalist. Here you find an interview with Sophie Slater.

I discovered this article by Sarah Levy in the magazine BRIGITTE 18/2016. I liked this article so much that I copied a large part of it. I assume this is okay for the author and the publisher’s, as I never received a reply to my request for permission to print.

Women
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No longer get in your own way but learn from your mistakes!

The only real mistake is the one from which we learn nothing  (John Powell)

When were you last annoyed about a mistake? And, what did it bring? Be honest: nothing! So why do mistakes make you feel so awkward? Why do you feel caught, as if you had done something bad? I wonder why?

I don’t know how you experienced your childhood and school time. But I guess you had a lot of fun learning to ride a bike, for instance. You kept trying and practising until you could do it. You would not have dreamt of feeling bad after falling. You got up again, you might have picked a few small stones out of your wound, and got back on the bike.

Why do you feel so awkward when you make a mistake?

Maybe because, as a child, as the result of a mistake,

  • you messed up something important,
  • you had to repeat something until you could do it perfectly,
  • you were made to feel stupid in front of others,
  • you questioned your intelligence,
  • or an opportunity was missed?

The Americans’ trial-&-error philosophy

If we in Middle Europe start planning something, we look at the whole project from all the different angles in the preparatory phase, to make sure not to make any mistakes. We work according to the failure-exclusion-method.

The typical American way to approach something new is the trial-&-error-method. This means trying until a solution has been found. Failures are accepted without criticism, as they promote development and bring us closer to a result. The only problem is making the same mistake again and again without learning from it.

Brief error management

Here are a few tips, in case you keep falling into the same trap:

  1. Keep your nerve. If you have made a mistake, keep calm and carry on! A reckless and hasty reaction to try and repair the damage can cause the opposite.
  2. Analyse the situation.Consider what effects your failure might have (on others) and what should be done immediately. In most cases, your errors will not end in a serious threat to you and others (of course, excluding doctors, pilots, or people in similar jobs).
  3. Consider the next step.It is no use being like the rabbit in front of the snake. Think what could be the most sensible step to get out of trouble.
  4. Be honest to yourself and others.Mistakes are unpleasant, but attempts to hide or distract from them are even more unpleasant and embarrassing. Take responsibility for your error, and nobody will condemn you.
  5. Stop moaning and look for solutions!Making mistakes and then moaning is a no go. You might feel sorry for yourself, and others, because of the unpleasant situation you have caused. But moaning is simply a waste of energy, and this is certainly what you need the least.
  6. Take responsibility.If your mistake has caused damage, take responsibility. Try to compensate for it, or, at least offer some sort of favour in return. This doesn’t always mean you have to pay in real terms for the damage you’ve caused, because compensation can also take the form of helping the victim in some practical way.

Living involves making mistakes. He who makes no mistakes, is no longer alive.

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MUJERES QUE CORREN CON LOS LOBOS: La pérdida del alma

Aunque vivir contra nuestra naturaleza real durante algún tiempo es agotador, la mujer salvaje en nuestro interior no puede ser destruida. Así describe Clarissa Pinkola Estés la negación de nuestra alma femenina y sus necesidades básicas en su bestseller mundial Mujeres que corren con los lobos.

Dice que sabemos que ya no podemos respirar cuando los demás nos ocupan.  Sabemos que hay veces en las que tenemos que desconectarnos de todo durante algún tiempo. Pero ella dice, no obstante, que cuando podemos escuchar la llamada de regreso al hogar, las partes de nuestra psique que han estado (secretamente o no) preparando el salto, gritan: ‘‘¡A por ello!’’.

Estoy segura de que todas conocéis el sentimiento de estar atascadas en un callejón sin salida. ¿Quién no ha sentido alguna vez la sensación de haber perdido o haber abandonado voluntariamente su alma?

Clarissa Pinkola Estés escribe una antigua historia sobre este tema llamada Piel de foca, piel del alma. Es una de mis historias favoritas. Dice así:

LA HISTORIA

Un hombre solitario que vivía en un paisaje nevado del lejano Norte cazaba focas. Un día vio un grupo de seres femeninos desnudos bailando a la luz de la luna. Se habían quitado su piel de focas, dejándolas encima de una roca. Como el hombre había vivido solo durante mucho tiempo, se llevó una de las pieles para obligar a una de las mujeres a estar con él. Cuando esa mujer quiso volver de vuelta al agua con las otras, ya no pudo encontrar su piel. Así que tuvo que quedarse atrás. El hombre prometió devolverle su piel después de siete veranos si era su esposa durante siete años.

Después de algún tiempo, la mujer foca dio a luz a un hijo, al que llamaron Ooruk. Los años pasaron y la piel humana de la mujer se volvió más y escamosa quebradiza, hasta que empezó a desprenderse poco a poco de su cuerpo como si fueran harapos. Su piel blanca empezó a volverse demacrada y gris, empezó a perder el pelo y sus ojos que una vez fueron expresivos ya no servían de reflejo a su alma. Pero el hombre no le devolvió la piel después de siete años, ya que le asustaba perderla para siempre.

Un día la mujer foca encontró su piel bajo una roca, se la puso, se llevó a su hijo y nadó de vuelta a su viejo hogar, un brillante pueblo en el agua. Aunque su belleza original regresó poco a poco, y era feliz, se dio cuenta de que su hijo tenía que volver al mundo humano. Llevó a Ooruk de vuelta a la playa, prometiéndole permanecer conectado con él para siempre.

Pasaron los años y Ooruk se convirtió en un hombre espléndido y respetable. En ocasiones se le puede ver arrodillado en una roca, hablando con una foca con ojos especialmente sabios, salvajes y llenos de alma. Aunque la gente lo intenta y lo intenta, no pueden cazar a esa foca.

EL SIGNIFICADO MÁS PROFUNDO

El mensaje que esconde este cuento es el hecho de que muchas mujeres jóvenes están poco preparadas para el hecho de que su ‘‘piel del alma’’ sea robada algún día. No obstante, la pérdida de su libertad física y emocional, por ejemplo en una relación infeliz y restrictiva, las consiguientes dificultades y posteriores intentos de liberarse; pueden generan un increíble avance en su desarrollo (espiritual).

Esto es lo que sucede:

  • Las mujeres se hacen más conscientes de lo que deberían ser sus principales prioridades en sus vidas.
  • Entonces deciden reconquistar algo perdido (por ejemplo, su libertad, su fuerza, su intuición, etc.).
  • Después se dan cuenta de que tienen que hacer algo por su propia libertad.
  • Y finalmente, después de que han decidido liberarse a sí mismas y poner eso en práctica, pasan por un enorme proceso de transformación interna que les permite desarrollar sus poderes ocultos y habilidades mediales.

¿QUÉ CORRESPONDE CONTIGO?

Lee mis preguntas y considera los sentimientos que afloran. Quizá te gustaría anotar tus pensamientos:

_ ¿Alguna vez has pensado que tenías falsas expectativas de vida cuando eras una mujer joven?

_ ¿Alguna vez has cedido tu libertad, más o menos voluntariamente, por ingenuidad, inexperiencia o credulidad?

_ ¿Alguna vez has estado o estás en una situación en la que temías o temes ‘‘secarte’’ porque tu piel de foca te ha sido arrebatada/te es arrebatada?

_ ¿Cuál habría sido/es el precio de recuperar tu piel de foca?

_ ¿Entraste en un profundo proceso interior por haber perdido/cedido tu libertad? ¿Qué indujo? ¿Qué cambió en ti y para ti?

_ ¿Estás lista y te sientes capaz de defender tu piel de foca?

LA PÉRDIDA DEL ALMA COMO INICIACIÓN

Solo si nosotras las mujeres buceamos en lo más profundo de nuestra alma, seremos capaces de establecer un contacto conscientemente con nuestra espiritualidad. Hay múltiples formas de volver a casa, incluso cuando la grieta en la que solíamos bucear parece cerrada al día siguiente.

Simplemente tenemos que encontrar otra.

 

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COMMUNICATION: MEN ARE DIFFERENT, WE WOMEN TOO

When it is about the differences between male and female characteristics, we usually come across typical clichés. But this is not what my article is about. I should rather make us women aware that there are sociological differences between the sexes which we should know about. This might help us understand men (even) better.

The sociologist Leonard Benson says that girls are more related to individuals, and boys more to objects. And this is how it continues during adulthood: many men like to talk about the job, finances, cars, sport or politics. We women, however, generally like to talk about things related to other people. As already mentioned, I do not want to reinforce clichés, but we women must not be surprised if we do not always immediately find ourselves in a common basis for conversation with men.

WOMEN COMMUNICATE DIFFERENTLY AND ABOUT DIFFERENT TOPICS THAN MEN

The linguist Robin Lakoff (1) discovered the following typical differences:

_ women tend to ask more questions to keep conversation flowing; men understand questions more as a direct request for further information

_ women show more interest in their conversation partner than men who aim to prevail more in communication

_ women use more affirming words than men, such as “great!”, “beautiful!”, “wonderful!”, or “amazing!”

_ articles (in women magazines) are somehow always related to psychology in almost every area, from sex to money and nutrition

_ in men’s conversations numbers occur more often than in women’s. Men – even those whose Maths qualification tests are worse than the ones of Rwandan silverback gorillas – appreciate the security of numbers, says Colin McEnroe in the magazine ‘Mirabella’

“AND THE MORAL OF THE STORY …”

If men and women want to develop better communication with the other sex, men should talk more about people, and women more about facts. Maybe men do not find personal topics particularly interesting, and women find facts austere. But as soon as you are aware of the difference, you could at least understand better different needs for communication, accept it more easily, and react to it more ideally.

A series of blogs that can help us to see men with new eyes, understand them (even better). If you want to get more information on this topic, I recommend the book ‘You don’t Understand: Women and Men in Conversation’ by Deborah Tannen

(1) Lakoff, Robin Tolmach: Talking Power, 1990

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HIGH SENSITIVITY and misinterpreted shyness

Have you ever thought about the difference between sensitivity and shyness? (High) sensitivity is related to a sensitive nervous system [1] and is heritable, shyness on the other hand, is a state of mind or a character trait and is never inherited.

Nevertheless, highly sensitive people are often wrongly labelled as shy, although all they need is quiet or distance from other people. Unfortunately, the word “shyness” carries negative connotations with many people and is confused with timidity, insecurity, nervousness, self-consciousness or diffidence, which can be very irksome for highly sensitive people (who are actually not shy).

DON’T LET YOURSELVES BE TALKED INTO ANYTHING!

Therefore, my dear highly sensitive people, make yourselves aware of the difference between sensitivity and shyness. Do not allow yourselves to be told by others that you are shy. After all, highly sensitive people are just like everyone else and are not invulnerable to self-fulfilling prophecies, and I am sure you can well do without those.

The Ascended Master MARTHA provides us with her energy in the form of an Aura Essence as a spiritual tool for inner stability and natural authority. It is especially suited for becoming aware of and living one’s power and strength.

[1] See: Aron, Elaine N. Sind Sie hochsensibel? MVG: München 2015. S. 30.

High Sensitivity