EL EVANGELIO DE MARÍA MAGDALENA – Un hallazgo sensacional y su retirada

Cuando en 2012 en Roma Karen L. King presentó ante el público un pequeño fragmento de un antiguo texto de casi 2000 años en un papiro amarillento, este hecho causó un gran revuelo en todo el mundo. Era parte del Evangelio de María Magdalena, que ella ya había publicado en 2003. Esta parte especial de papiro contenía un pasaje del texto en el que a María Magdalena se la denomina ‘‘la esposa de Jesús’’. Rápidamente, las voces críticas consideraron este descubrimiento una falsificación.

En su libro ‘‘El Evangelio de María de Mágdala’’, la teóloga resumía todos sus años de investigación y traducción de un escrito copto que se elaboró durante el cristianismo primitivo. Los textos sugerían que María Magdalena fue una activa apóstol al lado de Jesús. Ella pudo incluso haber sido su discípula favorita. (Publicaré extractos en varios artículos de este blog).

Volviendo al descubrimiento del papiro que probaría la presunta relación estrecha entre Jesús y María Magdalena o incluso la posibilidad de que fueran esposos; como podrán imaginar, la autenticidad del descubrimiento fue cuestionada severamente por la Iglesia.

Karen L. King fue capaz de contradecir con buenos argumentos a los que apoyaban la teoría de la falsificación, ya que las pruebas del radiocarbono probaban que el papiro era un documento histórico. No obstante, lo científica no pudo resistir la presión de los poderosos líderes religiosos. En 2016 decidió rendirse y dejó de confirmar la autenticidad de los fragmentos.

Esto nos lleva a preguntarnos qué sabía y que quedó sin ser dicho para mantener su seguridad. La verdad de un nuevo saber no siempre es agradable para el descubridor, en especial si este involucra cuestionar 2000 años de antiguas tesis y doctrinas religiosas.

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THE GOSPEL OF MARY MAGDALENE – A sensational find and cold feet 

When Karen L. King presented the small fragment of a nearly 2000 year old text on a yellowed papyrus to the public in Rome in 2012, it caused an outcry all over the world. It was part of the Gospel of Mary Magdalene which she had already published in 2003. This special piece of papyrus contained a text passage in which Mary Magdalene is called ‘the wife of Jesus’. Quickly, critical voices called this discovery a forgery.

In her book ‘The Gospel of Mary of Magdala’ the theologist had summed up all her years of research and translation of a Coptic writing which was developed in early Christian times. The texts point out that Mary Magdalene was active as a female apostle at Jesus’ side. She might have even been his favourite disciple. (I will publish extracts in this blog series).

Coming back to the papyrus discovery which should allegedly prove that Jesus and Mary Magdalene had a close relationship, or might even have been husband and wife. As one might expect, the authenticity of the finding was severely questioned by the church.

Karen L. King was able to contradict the supporters of the forgery theory with good arguments, as radio carbon tests proved that the papyrus was really a historical document. But the scientist probably could not withstand the pressure of powerful religious leaders. In 2016 she gave in, and, all of a sudden did not want to confirm the authenticity of the fragments any longer.

This begs the question, what did she know, and what should have been left unsaid for the sake of her safety. For the truth of new knowledge is not always pleasant for the discoverer, especially if this involves questioning 2000 year old theses and religious doctrines.

Mary Magdalene

The Gospel of MARY MAGDALENE

We are living in a time where darkness is once again rearing up vehemently against the increasing power of light. Long-fostered secrets come to light, assaults on women, which have been kept secret, are denounced in the media. And it is becoming harder to hide knowledge that was not meant for the public.

I am particularly thinking of those traditions which have been portrayed as the only truth by religious organisations for a long time. Their unchallenged claim is starting to crumble.

However, as soon as something unexpected is revealed to the public – such as the GOSPEL OF MARY MAGDALENE – it is immediately placed into the realm of blasphemy, fantasy and esoteric nonsense. What has not officially existed over such a long period of time, is simply impossible. It might even have influenced religious historiography as far as questioning the truthfulness of the Bible.

When the American theologist Karen L. King went public with her sensational discovery of the old papyrus scrolls in 2012, I was sure that the ‘Gospel of Mary Magdalene’ would not be recognized and accepted. (I will say more about it in my next blog in this series).

However, more and more information on Mary Magdalene is emerging, mostly in the psychic way. Whereas it has been possible for the powerful to let important information and truth disappear from the dark times of the past up to our times, now, in the time of the great transformation, these pieces of information cannot be manipulated any more. At the most, the Mary Magdalene opponents call them pure fantasy. But whoever sincerely seeks the truth, will find it in the heart.

 

Mary Magdalene

El Evangelio de MARÍA MAGDALENA

Estamos en una época en la que la oscuridad se eleva vehementemente una vez más contra el creciente poder de la luz. Los secretos ocultos desde hace mucho tiempo salen a la luz: ataques a mujeres, que habían permanecido en secreto, se revelan en los medios de comunicación. Y cada vez resulta más difícil ocultar el conocimiento que no debía hacerse público.

En particular, pienso en las tradiciones que durante mucho tiempo las organizaciones religiosas han representado como la única verdad. Sus indiscutidas afirmaciones están empezando a desmoronarse.

No obstante, tan pronto como algo inesperado se revela al público –como el EVANGELIO DE MARÍA MAGDALENA– rápidamente se sitúa en el mundo de la blasfemia, la fantasía y el esoterismo irracional. Aquello que no ha existido de forma oficial durante un periodo tan largo de tiempo, simplemente es imposible. Puede que incluso haya influido en la historiografía religiosa hasta el punto de cuestionar la veracidad de la Biblia.

Cuando la teóloga estadounidense Karen L. King se hizo famosa en 2012 con su sensacional descubrimiento de un antiguo pergamino, sabía que el ‘‘Evangelio de María Magdalena’’ no sería reconocido y aceptado. (Hablaré más sobre ello en las siguientes entregas de mi blog).

A pesar de todo, más y más información sobre María Magdalena está saliendo a la luz, principalmente en el camino psíquico. Mientras que antes los poderosos podían hacer desaparecer información importante y veraz desde tiempos oscuros del pasado hasta la actualidad, ahora, en estos tiempos de gran transformación, estas informaciones ya no pueden ser manipuladas. Como mucho, los oponentes de María Magdalena las llaman pura fantasía. Pero todo aquel que busque le verdad sinceramente, la encontrará en el corazón.

 

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