Lo que el pueblo de Priddy en el sur de Inglaterra tiene que ver con María Magdalena y José de Arimatea

El pequeño pueblo de Priddy, en las colinas de Mendip, cerca de Glastonbury, tiene algunas casas, una iglesia, una escuela y un estanque. Nadie podría pensar –nisiquiera los propios habitantes– que el pueblo tiene una conexión indirecta con María Magdalena.

En el 49 D.C., José de Arimatea viajó a Inglaterra con su sobrino Jesús II (también conocido como Jesús Justo). Según la Iglesia oficial, ese Jesús II nunca existió, ya que hablamos ni más ni menos que de uno de los dos hijos de Jesús y María Magdalena.

No obstante, los que estáis abiertos a nueva información que ha sido ocultada al público durante mucho tiempo, no debéis ignorar la existencia de ese hijo.

En las antiguas tradiciones del sur de Inglaterra, y en la conocida canción de William Baker Jerusalem podemos ver que José de Arimatea vivió y trabajó con el ‘‘joven Jesús’’ en la zona alrededor de la actual Glastonbury.

Durante mucho tiempo, la gente asumió que este joven Jesús, del que se hablaba en leyendas y manuscritos, era el propio Jesús en su juventud. Pero investigaciones recientes han revelado que José de Arimatea era el hermano de Jesús, no su tío. En otras palabras, el joven Jesús era su sobrino, Jesús II, uno de los hijos de María Magdalena y Jesús, y no el propio Jesús.

Jesús II o: no puede ser lo que puede no ser

Soy consciente de que muchos lectores no pueden y no quieren aceptar esta interpretación. Por ello, por supuesto, pueden aceptar o rechazar esta explicación o, simplemente, mantener la mente abierta. Eso depende de ellos.

José de Arimatea y Jesús II caminaban bordeando la costa de Exmoor hasta que alcanzaron las colinas de Mendip, donde se asentaron. Ya en época romana había minas dedicadas a la extracción de diferentes metales. Este popular paisaje de colinas es hoy en día un lugar para hacer senderismo, escaladas o visitar cuevas.

Según antiguas tradiciones que datan de Gildas el sabio, José de Arimatea era un decurión. Esto describe a figuras líderes en una comunidad que a menudo también gestionaban una mina de extracción de metales. Se decía de él que era un comerciante de estaño con mucho conocimiento de minería y procesado de metales que partió del sur de Inglaterra a Jerusalén.

Piedra en memoria de María Magdalena y Jesús en Glastonbury

En el muro sur de la Lady Chapel en Glastonbury hay una ‘‘piedra de María y Jesús’’. Muchas interpretaciones relacionan la piedra con la Madre María y Jesús, pero hay otro significado que se ha revelado más claro en las últimas décadas.

Esta piedra, que data del primer siglo, podría ser una piedra homenaje erigida por Jesús II en memoria de sus padres Jesús y María (Magdalena) y grabada con sus nombres. Él y su tío José de Arimatea comenzaron a construir la primera capilla/iglesia en Glastonbury en el 63 D.C., inmediatamente después del fallecimiento de María Magdalena en el sur de Francia.

Registros históricos (1) apuntan a que el joven Jesús dedicó esta capilla/iglesia a la memoria de sus padres. Si esto es cierto, entonces dedicó este monumento a su madre María Magdalena y no a la Madre María, como erróneamente se cree. Así, la Lady Chapel sería otra iglesia de Santa María que fue originalmente dedicada a María Magdalena y no a la Madre María, igual que muchas otras iglesias Notre-Dame en Francia y otros países europeos.

El momento presente revela más y más información sobre María Magdalena previamente ocultada al público o deliberadamente manipulada. Tengo confianza en que en el futuro nuevos hallazgos e investigaciones sigan cambiando la visión tradicional de María Magdalena por una justa. Al menos para aquellos que somos sensibles y tenemos una mente abierta. Como dice el refrán: ‘‘a buen entendedor, pocas palabras bastan’’.

P.D.: en esta galería de imágenes pueden ver fotos de Priddy y de las colinas de Mendip; debajo fotos de Lady Chapel con la ‘‘piedra de María y Jesús’’ en Glastonbury.

 

 

 

(1) las crónicas más importantes sobre Glastonbury son: William de Malmesbury (1090-1143), De Antiquitate Glastoniensis Eclesiae, y John de Glastonbury, Cronica sive Antiquitates Glastoniensis Ecclesie (sobre el 1400), Woodbridge 1985.

Español

What the village Priddy in southern England has to do with Mary Magdalene and Joseph of Arimathaea

The small village of Priddy in the Mendip Hills, close to Glastonbury, consists of a few houses, a church, a village school and a pond. Nobody would ever think – not even the villagers themselves – that the village has an indirect connection to Mary Magdalene.

In 49 A.D. Joseph of Arimathaea travelled with his nephew Jesus II (also known as Jesus Justus) to England. According to the established church this Jesus II never existed, because we are talking about none other than one of the two sons of Jesus and Mary Magdalene. However, all those of you who are open to new information that has been hidden away from the public for so long, the existence of this son is not to be ignored.

In the ancient traditions of southern England, and in William Baker’s renowned song Jerusalemwe can see that Joseph of Arimathaea lived and worked with ‘young Jesus’ in the area around today’s Glastonbury.

For a long time, people assumed this young Jesus, who was talked about in legends and manuscripts, was Jesus himself in his younger years. But recent historical research has revealed that Joseph of Arimathaea was Jesus’ brother, not his uncle.In other words, this young Jesus was his nephew, Jesus II, one of the sons of Mary Magdalene and Jesus – and not Jesus himself.

Jesus II or: it cannot be what may not be…

I am aware that many readers cannot and do not want to accept this interpretation. Therefore, of course, you can choose to accept or reject this explanation, or simply keep an open mind – it’s up to you.

Joseph of Arimathaea and Jesus II were walking along the coast of Exmoor until they reached Mendip Hills, where they settled down. Already in Roman times different metals were mined in this area. Today this hilly landscape is a popular place for hiking, climbing and visiting caves.

According to ancient traditions dating back to Gildas the Wise, Joseph of Arimathaea was a Decurio.This describes leading figures in a community who often ran a metal mine as well. He was said to be tin trader with a wide knowledge of mining and processing of metals which he shipped from the south of England to Jerusalem.

Memorial stone for Mary Magdalene and Jesus at Glastonbury

In the southern wall of the Lady Chapel in Glastonbury there is a ‘Mary-Jesus-stone’. Most interpretations relate the stone to Mother Mary and Jesus, but there is another meaning which has become clearer in the last decades.

This stone, which dates back to the first century, could be a memorial stone laid by Jesus II, in memory of his parents Jesus and Mary (Magdalene) and engraved with their names. He and his uncle Joseph of Arimathaea started to build the first chapel/church in Glastonbury in 63 A.D., immediately after Mary Magdalene’s death in the south of France.

Historical records (1) hint at the idea that young Jesus dedicated this chapel/church to the memory of his parents. If this is true, he therefore dedicated it to his mother Mary Magdalene and not Mother Mary, as mistakenly assumed. Thus this Lady Chapel would be another St. Mary’s Church which was originally dedicated to Mary Magdalene and not Mother Mary, such as many Notre-Dame-churches in France and other countries in Europe.

The present time reveals more and more information about Mary Magdalene, previously kept from the public, or deliberately manipulated. I am confident that, in the future new findings and research will continue to alter the traditional unbiased view of Mary Magdalene. At least for those of us who are sensitive, and possessed of an open mind. As the saying goes, “Who has an ear, let him hear!”

P.S.: In the picture gallery you can see photos of Priddy and the Mendip Hills, below photos of the Lady Chapel with the Mary-Jesus-Stone in Glastonbury.

 

 

(1) the most important chronicles concerning Glastonbury are: William of Malmesbury (1090-1143), De Antiquitate Glastoniensis Eclesiae, and John of Glastonbury, Cronica sive Antiquitates Glastoniensis Ecclesie (about 1400), Woodbridge 1985

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